Historie Pákistánu

Národ-stav Pákistánu byl založen v roce 1947 jako jeden z dvou nástupnických států Indie Britů přesto země a jeho osoby vlastní rozsáhlou a spojitou historii, která může být stopována zpátky do velmi starověkých časů. Historie Pákistánu pro časy předchozí 1947 někdy částečně kryje se s tím Indie, Afghánistán, a Írán.

Historie indického subkontinentu
Doba kamenná	70,000 – 7000 BCE
Mehrgarh kultura	7000 – 3300 BCE
Indus Valley civilizace	3300 – 1700 BCE
Pozdní Harappan kultura	1700 – 1300 BCE
Vedic civilizace	1500 – 500 BCE
Kuru dynastie	1200 – 316 BCE
Maha Janapadas	700 – 321 BCE
Magadha Říše	684 – 321 BCE
Království středa	600 BCE – 1279 CE
- Maurya Říše	321 – 184 BCE
- Kushan Říše	80 – 250 CE
- Gupta Říše	240 – 550 CE
- Chola Říše	848 – 1279 CE
Islámský Sultanates	979 – 1596
Hoysala Říše	1040 – 1346
Dillí Sultanate	1210 – 1526
Vijayanagara Říše	1336 – 1565
Mughal éra	1526 – 1707
Maratha Říše	1674 – 1761
Koloniální éra	1757 – 1947
Republika Indie	1947 kupředu směřující
Obecné historie Indie · Pákistán Bangladéš · Srí Lanka Nepál · Bhútán · Maledivy
Oblastní historie Paňdžáb · Jižní Indie · Assam Oblasti Pákistánce · Sind · Bengálsko
Specializované historie Časová osa · Dynastie · Ekonomika Námořní · Matematika · Vojenství Věda a technologie
Toto   boxovat: pohled • hovor • redigování

Prehistorie a úsvit civilizace

Nejstarší důkaz lidského života (8,000 k 6,000 rokům dříve) v Pakistánu byl nalezený v Soan říčním údolí Pothohar oblasti Paňdžábu. Tato lidská aktivita, volal Soan kulturu, zjistil ve formě oblázku nástroje rozptýlily dlouho řeka. V Peshawar údolí starověký Gandhara, tam je důkaz existence Stone věkových mužů nalezených u Sanghao blízko Mardan. Nástroje kamene a spálené kosti se datovali 7,000 roků se nalézalo blízko jeskyní. Jeskynní lidi ve středním Stone věku použitý křemen zasypá nástroje.

Bolan řeka projde Bolan povolení v Balochistan, Pákistán, přirozené průchodové spojování Indus rovina k iránské plošině. Bolan oblast je doma k Mehrgarh, nejdříve známá zemědělská dohoda v Pakistánu, datovat se od asi 7000 BCE. Mehrgarh pozůstatky jsou lokalizovány v Balochistan, na Kachi planině západ Indus říčního údolí. Někde mezi 2600 a 2000 BCE, místo se zdá k byli velmi opuštění, který je doba Indus Valley civilizace byla v jeho počátečních stadiích vývoje. To bylo domýšlel se toho obyvatelé Mehrgarh se stěhovali do úrodného Indus údolí, zatímco Balochistan stal se více vyprahlý kvůli změnám podnebí.

Indus Valley civilizace (2800-1800 BCE) byl jeden z nejvíce starověkých civilizací, na břehách Indus řeky. Rodáci z regionu byli první obyvatelé Indus údolí, ačkoli někteří učenci věří, že oni napadali od iránské plošiny a usadil se v Indus údolí asi 4000 BCE. Indus kultura kvetla po století a dal svah Indus Valley civilizaci asi 3000 BCE. Civilizace překlenula hodně z čeho je dnes Pákistán, ale najednou šel do poklesu. Indus civilizační dohody se rozšířily jako daleký jih jako arabské mořské pobřeží Indie jak daleký západ jak iránský okraj, a jako daleký sever jako Himálaj. Mezi dohody byl hlavní městská centra Harappa a Mohenjo-daro, stejně jako Dholavira, Ganweriwala, Lothal, a Rakhigarhi. Mohenjo-daro krachy byly jednou centrum této antické společnosti. U jeho vrcholu, někteří archeologové se domnívají, že Indus civilizace může měli populaci studny přes pět miliónu.

Zakladatelé této civilizace jsou věřil být Dravidian osídlí, ale toto zůstane obtížné ověřit jak Indus Valley skript přesto nebyl dešifrovaný. Doposud, přes 1,052 měst a dohody byly najité, hlavně v oblasti generála k východu Indus řeky v Pakistánu a Indie.

Kulli kultura byla přibližný současník Indus Valley civilizace.

Starověké říše

Vedic civilizace

Indus Valley civilizace překlenula hodně z čeho je dnes Pákistán, ale najednou šel do poklesu jen předchozí ke stěhování Indo-Aryan kmeny od Central Asie. Jejich představená kultura se smísila s tím domorodců produkovat Vedic civilizaci, to existovalo mezi Sarasvati řekou a Ganges řekou asi 1500 BCE. Tato civilizace pomohla formovat následující kultury v jižní Asie. Někteří učenci prohlašují, že Vedic Aryan stěhování zavedlo kastovní systém zotročit domorodé obyvatelstvo a kmeny aborigine. Tento apartheid zakázal pohřbít-manželství a degradoval domorodce do nedotknutelných osob spodní třídy zatímco povýší stav Vedic Aryans, ačkoli v dnešní době to je zvažováno pravděpodobný, že forma kastovního systému už existovala v Indii předchozí ke stěhování, a že toto se spojilo se sociální strukturou Indo-Aryans produkovat kastovní systém viděný ve pozdnějších obdobích.

Původ Vedic civilizace a jeho vztah k Indus Valley civilizaci zůstane vysoce kontroverzní a politicky nabitý. Tam existovat hodně diskuse obklopovat Aryan teorie invaze. Stipendium hlavního proudu umístí Vedic civilizaci do sekundy a nejprve millennias BCE, s některými požadavky datovat to jak brzy jako páté tisíciletí BCE vycházel z údajné astronomické informace v textech. Historické záznamy nastávají jen po konci Vedic období, a zůstat vzácný během Middle roky. Konec Vedic období je označený lingvistický, kulturní a politické změny. Gramatika Panini (narozený v Shalatula, v dnešní Pákistán, ca. 520 – 460 př.n.l.) označí špici finále v kodifikaci posvátných textů, a současně začátek Classical Sanskrit.

“Chvíle se vyrovnala v Paňdžábu Aryans přesto se nestal Hindem.... Výrazný Brahmanical systém jeví se byli vypracováni po Sutlej byl prošel. K východu Sutlej Indo-Aryans byl obvykle bezpečný před cizími invazemi a volný přijít na jejich vlastní pravidlo života nerušený.” (Oxford historie Indie, V.A. Smith, 3. vydání).

Achaemenid pravidlo

Díl starověkého Afghánistánu a Pákistán byl ovládán perskou Achaemenid Říší (c.520 BCE) během panování Dariuse velký až do Alexandera velký je dobytí. To se stalo částí říše jako satrapy, který zahrnoval země dnešního Pákistánce Paňdžáb, Indus řeka, od okrajů Gandhara až do arabského moře a jiných částí Indus roviny. Podle Herodotus Halicarnassus, to bylo nejzalidněnější a nejbohatější satrapy dvacet satrapies říše. To bylo během Peršana ovládat to jméno Indie byl vytvořen. Když Indus říční údolí se stálo východní většina satrapy Peršanů, oni jmenovali to protože Indus řeky. Vedic Aryans volala oblast Saptha Sindhu s hlavní řekou byl volán Sindhu. Peršani měli potíž v prohlašování s, volalo to Hind. Jak na nápisy Dariuse, oni volal satrapy Hindush. Řeci měli toto jméno z Peršanů a volali řeku Indus a region Indie. Herodotus (490-425? BCE), v jeho knize “historie”, popisoval tento satrapy Dariuse jak Indie. Achaemenid pravidlo trvalo asi 186 roků. Achaemenids používal Aramaic skript pro perský jazyk. Po konci Achaemenid pravidla, použití Aramaic zápisu v Indus rovině bylo zmenšeno, ačkoli my víme to od Asokan nápisů že to bylo ještě v použití dvě století pozdnější. Jiné skripty, takový jako Kharosthi (skript odvozený z Aramaic) a Řek stali se více obyčejní po příjezdu Macedonians a Řecích.

Alexandr Veliký

Vzájemné ovlivňování mezi Hellenistic Řeckem a buddhismem začalo když Alexander velký si podmanil Malou Asii, Achaemenid Říše a starověký Pákistán v 334 BCE, porážet Porus u bitvy Hydaspes (blízko současný Jhelum) a podrobovat si hodně z Paňdžáb oblasti. Alexanderova vojska odmítla přesahovat Beas řeku — který dnes běží podél části Indo-Pákistán okraj — a on vzal většinu z jeho armády jihozápadní, sčítat skoro všichni starověký Pákistán k jeho říši. Alexander vytvořil posádky pro jeho vojska v jeho nových územích, a založil několik měst v oblastech Oxus, Arachosia, a Bactria, a Macedonian/řecké dohody v Gandhara, takový jako Taxila, a Paňdžáb. Oblasti zahrnovaly Khyber povolení — geografický průchodový jih Himálaje a hindské Kush hory — a Bolan povolení, na obchodní cestě spojovat Drangiana, Arachosia a jiné perské a centrální Asie oblasti k nižší Indus rovině. To je přes tyto oblasti ta většina ze vzájemného ovlivňování mezi Asií jihu a centrální Asie se konala, tvořit intenzivní kulturní výměnu a obchod.

Greco-buddhistické období

Greco-buddhismus, někdy hláskoval Græco-buddhismus, je kulturní syncretism mezi kulturou Classical Řecka a buddhismem, který se vyvíjel přes období blízko u 800 roků v oblasti odpovídající současnému Afghánistánu a Pákistán, mezi čtvrtým stoletím BCE a páté století CE. Greco-buddhismus ovlivnil umělecký (a, možná, conceptual) vývoj buddhismu, a zvláště Mahayana buddhismus, předtím to bylo přijato Central a severovýchodní Asie od 1. inzerátu století, nakonec šířit se do Číny, Korea a Japonsko.

Mauryan období

Mauryan dynastie trvala asi 180 roků, skoro jak dlouho jak Achaemenid vládne, a začal Chandragupta Maurya, nebýt zmaten Chandragupta já hodně-pozdnější Gupta dynastie. Chandragupta Maurya bydlel v Taxila a se setkával s Alexanderem a mělo mnoho příležitostí pozorovat to makedonskou armádu tam. Podle Plutarch, Alexander povzbudil jej, aby napadl Gangetic království (Magadha) tím, že vydělává na extrémních unpopularity panujícího monarchy. Chandragupta rekrutoval bojovníky od mezi northwestern kopcovité kmeny a cvičil je v makedonském bojování techniky, s touto armádou, a s makedonskými žoldáky, Chandragupta šel na východ k Gangetic rovině svrhnout Nanda dynastii v Magadha, proto založit Maurya dynastii. Následovat Alexanderovu smrt 10. června 323 BCE, jeho Diadochi (generálové) založili jejich vlastní království v Malé Asii a centrální Asii. Generál Seleucus připravil Seleucid království, který obsahoval starověký Pákistán. Chandragupta Maurya, využívat rozdělení síly, která následovala Alexanderovu smrt, napadal a zachycoval Paňdžáb a Gandhara. Pozdnější, východní část Seleucid království vytrhla se k formě Greco-Bactrian království (třetí století – druhé století BCE).

Chandragupta vnuk Asoka (273-232 BCE), je říkán k byli největší Mauryan císařů. Ashoka velký byl pravítko Mauryan říše od 273 BCE k 232 BCE. Konvertita k buddhismu, Ashoka vládl nad většinou z jižní Asie a částí Central Asie, od dnešního Afghánistánu k Bengálsku a jako daleký jih jako Mysore. On obrátil se na buddhistického víra po lítosti s jeho krvavým dobytím království Kalinga v Orissa. On se stal velkým proselytiser buddhismu a poslal buddhistické vyslance u mnoha zemí. On nastával vypeckovat Edicts Asoka. V starověký Pákistán, skoro všichni Asokan edikty jsou psány jeden v Aramaic skriptu (Aramiac byl franca lingua Achaemenid Říše) nebo v Kharosthi, skript odvozený z Aramaic.

Brhadrata, poslední pravítko Mauryan dynastie, vládnutá území, která měla se scvrkla značně od doby císaře Ashoka, ale on ještě podpořil buddhistickou víru. On byl zavražděn v 185 BCE jeho Brahmin generálem Pusyamitra Sunga, kdo dělal sebe pravítko a založil Sunga dynastii. Atentát na Brhadrata a vzestup Sunga říše vedli k vlně úpadku buddhistů ve východní jižní Asii, ale ne v čem je dnes Pákistán a Afghánistán.

Greco-Bactrians a Indo-Řeci

Sunga perzekuce také odjistila 180 BCE invaze severní Indie králem Demetrius (syn theGreco-Bactrian král Euthydemus) běžný jak daleký jako Pataliputra a prokázal Indo-království Řeka to trvalo téměř dvě století, dokud ne asi 10 BCE. Na jih, Řeci zachytili Sindh a poblíž arabská mořská pobřeží.

Invaze byla dokončena 175 BCE, a Sungas byl připoután k východu, ačkoli Indo-Řeci ztratili nějaké území v Gangetic rovině. Zatím v Bactria, uchvatitel Eucratides překonal Euthydemid dynastii, zabíjet Demetriuse v bitvě.

Menander

Menander já jsem byl jeden z řeckých králů Indo-království Řeka v starověký Pákistán od 155 k 130 BCE. On byl generál pod Kingem Demetrius, kdo byl zabit v bitvě. Jako generál, Menader řídil Greco-Bactrians ven Gandhara a za Hindem Kush, slušivý král krátce po jeho vítězství. Menander území pokryla východní nadvlády rozdělené řecké říše Bactria (od oblastí Panjshir a Kapisa) a rozšířil se do moderní pákistánské provincie Paňdžábu, s rozptýlenými přítoky na jih a východem, možná dokonce jak daleko jako Mathura. Sagala (moderní Sialkot) stával se jeho kapitálem a prosperoval značně dolů Menander je pravidlo.

Menander je jeden nemnoho Bactrian králů zmínilo se autory Řeka, mezi nimi Apollodorus Artemita, kdo prohlašoval, že on byl ještě větší dobyvatel než Alexander velký. Strabo^[1] říká Menander byl jeden z dvou Bactrian králů, kteří rozšířili jejich moc nejdál do jižní Asie.

Sagala (moderní Sialkot) se stal jeho kapitálem a propered značně dolů Menander je pravidlo. Jeho panování (c.155 BCE - c.80 BCE) byl dlouhý a úspěšný. Velkorysá nalezení mincí svědčí o prosperitě a rozšíření jeho říše.

Milinda Pañha, klasický buddhistický text, chválí Menander, pověst, že “jak v moudrosti tak v síle těla, rychlosti a srdnatosti tam byl našel žádného rovný Milinda v celé jižní Asii”.^[2]

Rozdělil Indo-království Řeka

Menander říše přežila jej v rozděleném způsobu až do posledního nezávislého řeckého krále, Strato II, mizel asi 10 CE. Indo-Řeci utrpěli nový útok od potomků Eucratides asi 125 BCE, jak Greco-Bactrian král Heliocles, syn Eucratides, uprchl z invaze Yuezhi v Bactria a snažit se přesídlit v Gandhara. Indo-Řeci ustoupili do jejich území na východ Jhelum řeky jak daleko jako Mathura, a dva domy koexistovaly v severní jižní Asii. Různý králi vládli do začátku prvního století CE, jako triviální pravítka (takový jako Theodamas) a jako administrátoři, po dobytích Scythians (vidět také Indo-Scythians), Parthians (vidět také Indo-Parthians) a Yuezhi, centrální Asijské osoby možná Tocharian původů, které založily Kushan dynastii.

Kushan Říše

Království bylo založeno Kingem Heraios, a velmi rozšířený jeho nástupcem, Kujula Kadphises. Kadphises syn Vima Takto dobyl území nyní v Indii, ale prohrál hodně ze západních částí království, včetně Gandhara, k Parthian král Gondophares. Pravidlo Kanishka já, čtvrtý Kushan císař, kdo vzkvétal pro přinejmenším 28 roků od c. 127, byl poskytnut od kapitálu zimy v Purushapura (nyní Peshawar v northwestern Pákistán) a kapitál léta v Bagram (pak známý jako Kapisa).

Pravidlo Kushans spojilo námořní obchod indického oceánu s obchodem Silk silnice přes dlouho-civilizoval Indus údolí. U výšky dynastie, Kushans volně dohlížel na území, které se rozšířilo do Aral moře přes dnešní Uzbekistán, Afghánistán, a Pákistán do severní Indie. Upustit jednotu a poměrný mír takový obrovská rozloha podporovala dálkový obchod, přinesl hedvábí Číňana k Římu a vytvořené řetězy vzkvétajících městských center. Kanishka renowed v buddhistické tradici pro mít svolal velkou buddhistickou radu v Kašmíru. Tato rada je přisuzována s mít označil oficiální začátek panteistického Mahayana buddhismu a jeho rozštěpení s Nikaya buddhismem. Kanishka také měl originální Gandhari lidovou mluvu, nebo Prakrit, Mahayana buddhistické texty se přenesly do vysokého literárního jazyka Sanskrit. Spolu s Indem král Ashoka, Indo-Řek král Menander já (Milinda), a Harsha Vardhana, Kanishka je zvažován buddhismem jako jeden z jeho největších patronů.

Umění a kultura Gandhara, u křižovatky Kushan hegemony, jsou nejlepší známé výrazy Kushan vlivy k obyvatelům západu. Vzájemné ovlivňování Řeka a buddhistické kultury pokračovali přes několik století, než to skončilo pátým stoletím CE s invazemi Whitea Huns (vidět také Indo-Hephthalites), a pozdnější expanze Islama. Během zbývajících století před příchodem Islama v 711, White Huns, Indo-Parthians, a Kushans sdílená kontrola nad čím je dnes Pákistán se Sassanid perskou říší, která vládla hodně z westernu a southern Pákistán.

Gupta Říše

Gupta Říše vyvstávala v severní Indii kolem druhého století CE a hodně z čeho je dnes Sindh tvořil northwesternmost provincii říše. Doba Guptas byla poznamenána místní hindskou obnovou, ačkoli buddhismus pokračoval vzkvétat.

Pohyby Pakhtuns a Balochis a stabilizace etnického složení

Od 2. století BC k 5. staletému inzerátu Pákistán a západní Indie se dostala pod nepřetržité invaze různý Turko-iránské národy; Bacterians, Sakas, Parthians, Kushans, a Huns.

Během těch století etnické složení oblast nyní zahrnovala Pákistán zůstal v kabelu. 7. stoletím to bylo stabilizováno. Rajputs, Jats, a Gujjars, nikdy slyšel dříve se stal integrální částí populace. Se zavedením iránských národů fyzická stránka se stála převládal který podobat se k iránským nebo jiným Caucasoid závodům na západ. Toto dělalo lidi Pákistánu a západní Indii odlišnou od zbytku jižní Asie. Tyto Caucasoid fyzické stránky beccome prominentnější s pohybem Pakhtunes a Balochis.

To je se domníval, že iránské kmeny existovaly v čem je dnes západní Pákistán velmi brzy a že Pakhtun kmeny byly obyvatelé kolem oblasti Peshawar předchozí k období Alexandera velký jak Herodotus se odkazuje na místní národy jak “Paktui” a jako hrůzostrašný pohanský kmen podobný Bactrians. Iránské Balochi kmeny nepřišly přinejmenším až do prvního tisíciletí CE a by neexpandoval jak daleko jako Sindh až do 2. tisíciletí.

Příchod isláma a středověku (8th - 15. století CE)

Arabské pravidlo

Prior do 8. století co je dnes Pákistán byl ovládán pravítky domorodce na východu a Sassanid Peršany na západu. Během tohoto období, další událost se stala v minulosti Pákistánu který by drasticky změnil region, příchod Islama. Syrský muslimský náčelník jmenoval Muhammad popelnici Qasim si podmanil Pákistán časně v 8. století (712) a rozšířil Umayyad muslimské pravidlo k Indus údolí. Jako Alexander velký, Qasim cestoval a podroboval celek Pákistánu od Karachi k Kašmíru. Mohamed vyhodí Qasim, sám mládí jen 20, dosáhl tohoto výkonu tím, že vede malou sílu jen 6,000 domorodců Syřana a dosáhl okrajů Kašmíru uvnitř tří roků.

Mohamed vyhodí Qasim dobytí nahoru k Kašmír nemohl být držen muslimskými Araby pro velmi dlouho. Umayyad pravidlo táhnulo se příliš daleko a nějaká další dobytí bez konsolidace by ukázala se marná. Od Lisabonu v Portugalsku k Lahore v Paňdžábu byl apogee této obrovské muslimské říše. Po Muhammad popelnici Qasim je odjezd a zánik poté, co bytí vzpomínalo si k Bagdádu, muslimské pravidlo se scvrklo k Sindh a southern Paňdžáb kde konsolidace se konala a změna na Islama byla rozšířená, obzvláště mezi buddhistickou většinu. V mnoha oblastech několik non-muslimské skupiny (velmi buddhisté a Hindi stejně jako pohané podporují sever) by zůstal četným severem Multan. Nicméně, od tohoto období (8. století) kupředu Pákistán byl rozdělen do dvou částí: severní oblast zahrnovat Panjab zůstal pod kontrolou nad hindskou Rajas chvílí jižní oblast spadala pod muslimskou kontrolu a zahrnovala Multan, Sindh a Balochistan až do Mahmuda Ghaznavi objevil se na scéně a podmanil si všechny co je dnes Pákistán. Během tohoto 300-období roku (712-1000) oba severní a jižní části měly jejich vlastní nezávislé vlády -- - druhé dlužení nominální věrnosti k Umayyad a Abbasid kalifi. Během arabského pravidla, území Pákistánu byla známá jak ' Sindh ' a Indie byla známá jak ' laň '.

Ghaznavid období

V 1001 sultánovi Mahmud Ghaznavi porazil Jeebal král Kabulistan a pochodoval dál do Peshawer a v 1005 dělal tomu centrum pro jeho síly. Od tohoto strategického umístění Mahmud byl schopný zachytit Panjab v 1007, Tanseer se zřítil 1014, Kašmír byl zachycen v 1015 a Qanoch se zřítil 1017. 1027 sultána Mahmud zachytil Pákistán a části severní Indie.

Na 1010 Mahmud zachytil co je dnes Ghowr provincie (Ghor) a 1011 anektoval Balochistan. Sultan Mahmud už měl vztahy s vedením v Balkh přes manželství a jeho místní emir Abu Nasr Mohammad nabídl jeho služby pro Sultana Mahmud a nabízel jeho dceru Muhammad synovi Sultana Mahmud. Po Nasr smrti Mahmud přinesl Balkh pod jeho vedením. Tato aliance velmi pomáhala Mahmudovi během jeho výprav do Pákistánu a severní Indie.

V 1030 sultánovi Mahmud padal vážně nemocný a umřel ve věku 59. Sultan Mahmud byl dokonalý vojenský velitel a reproduktor také jako patron poezie, astronomie a matematiky. Mahmud měl žádnou toleranci k jiným náboženstvím nicméně a jen chválil Islama. Univerzity byly tvořeny ke studijním různým předmětům takový jak matematika, náboženství, humanitní obory a medicína byli učeni, ale jediný uvnitř práv Sharia. Islam bylo jeho hlavní náboženství království a Perso-afgánský dialekt jazyka Dari byl dělán oficiální jazyk.

Ghaznavid pravidlo v Pakistánu trvalo přes jednoho sto a sedmdesát pět roků od 1010 k 1187. To bylo během tohoto období ten Lahore získal značnou důležitost jak východní-většina bašty muslimské síly a jako základna pro následné postupy k bohatství Východu. Na rozdíl od bytí druhý kapitál a pozdnější jediný kapitál Ghaznavid království, Lahore měl velkou armádu a strategický význam. Whoever řídil toto město mohlo těšit se na a být na svém místě zamést celek východu Paňdžáb k Panipat a Dillí.

Koncem jeho vlády, Mahmud je říše vyčnívala z Kurdistánu v západu k Samarkand na severovýchodu, a od Kaspického moře k Yamuna. Všichni co je dnes Pákistán a Kašmír dostal se pod Ghaznavid říši. Bohatství připomenuté k Ghazni bylo obrovské, a historici současníka (např. Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi) dávat detailní popisy stavební činnosti a důležitost Lahore, také jak dobyvatelské podpory literatury.

Často nadával jako pronásledovatel Hindů (a v mnoha případech hindské chrámy byly vyplenil a zničil) hodně z armády Mahmuda sestával z Hindů a některých těch jeho velitelů armáda byla také z hindském původu. Sonday Rai byl velitel Mahmudova našlapaného regimentu a účastnil se v několika důležitých kampaních s ním. Mince udeřené za Mahmudovy vlády nesly jeho vlastní obraz na jedné straně a postavu hindského božstva na jiný.

Mahmud, jako patron učení, plnil jeho dvůr učenci včetně Ferdowsi básník, Abolfazl Beyhaghi historik (jehož práce na Ghanavid Říši je možná nejvíce podstatný primární zdroj období) a Al-Biruni všestranný učenec, který psal poučný Ta'rikh al-laň (“Kroniky Indie”). To bylo říkal, že on utrácel přes čtyři sta tisíce zlatý dinars odměňující učence. On zval učence z celého světa a byl tak známý jako únosce učenců. Během jeho pravidla, Lahore také se stal velkým centrem učení a kultury. Lahore byl volán ' malý Ghazni ' jak Ghazni přjímal daleko více pozornosti za Mahmudovy vlády. Saad Salman, básník těch časů, také psal o akademikovi a kulturním životě muslimský Lahore a jeho rostoucí důležitost.

Invaze Mohameda Ghori k Dillí Sultanate

Mohamed Ghori byl Perso-afgánský dobyvatel od oblasti Ghor v Afghánistánu. Dříve 1160, Ghaznavid Říše pokrývala území běžet z centrálního Afghánistán východu k Paňdžábu, s kapitály u Ghazni, město na břehách Ghazni řeky v dnešním Afghánistánu, a u Lahore v dnešní Pákistán. V 1160, Ghorids si podmanil Ghazni od Ghaznevids, a v 1173 Muhammad byl vyrobený guvernér Ghazni. On vpadl do východně do zbývajícího Ghaznevid území, a napadl Gujarat v 1180 , ale byl odmítnut Gujarat Solanki pravítky. V 1186-7 on si podmanil Lahore, končit Ghaznevid říši a přinášet poslední Ghaznevid území pod jeho kontrolou.

V 1191, on vtrhl na území Prithviraj III, Chauhan Rajput císař Ajmer a Dillí, kdo vládl hodně dnešní Rajasthan, Haryana, a Paňdžáb, ale byl poražený u Tarain, se blížit k Bhatinda, Govinda-raja Dillí, Prithviraj je vassal. Být přinesen před Prithviraj on byl prominutý a dovoloval k návratu k Ghor na slibování žádná další potíž. Následující rok Mohamed Ghori sestavil 120,000 jezdců a jakmile znovu napadal Kingdom Ajmer. Mohamedova armáda se setkala s Prithviraj armádou znovu u Tarain a teď Muhammad byl vítězný; Govinda-raja byl zabit, Prithviraj zachytil a následovně vykonal a Mohamed postupoval na Dillí, zachycovat to brzy po. Uvnitř roku Mohamed řídil severní Rajasthan a severní část Ganges-Yamuna Doab. Mohamed vrátil východ do Ghazni k dohodě s hrozbou jeho východním hranicím od Turků a Mongols, ale jeho armády, většinou dolů turečtí generálové, pokračoval k zálohám přes severní Indii, útočit na jako daleký východ jako Bengálsko.

Muhammad se vrátil k Lahore po 1200 trestat vzpouru Rajput Ghakkar kmenu v Paňdžábu. On potlačil povstání, ale byl zabit během Ghakkar nájezdu na jeho tábor na Jhelum řece v 1206. Na jeho smrti, jeho nejschopnější generál, Qutb-ud-rámus Aybak vzal kontrolu nad Mohamedem Ghori indická dobytí a deklaroval sebe první Sultan Dillí.

Mohamedovi nástupcové založili první dynastii Dillí Sultanate, zatímco Mamluk dynastie (mamluk prostředky “otročí” a odkazoval se na Turkic otrocké vojáky, kteří se stali pravítky skrz islámský svět) v 1211 (nicméně, Dillí Sultanate je tradičně dodržován byli založeni v 1206) schvácený reins říše. Území pod kontrolou nad muslimskými pravítky v Dillí expandovalo rychle. Střední-století, Bengálsko a hodně z centrální Indie byl pod Dillí Sultanate. Několik Turko-afgánské dynastie ovládané od Dillí: Mamluk (1211-90), Khalji (1290-1320), Tughlaq (1320-1413), Sayyid (1414-51), a Lodhi (1451-1526). Jak Muslims rozšířil jejich vládu do jižní Indie, jen hindské království Vijayanagar zůstalo imunní, než to příliš se zřítilo 1565. Ačkoli některá království zůstala nezávislá na Dillí v Deccan a v Gujarat, Malwa (centrální Indie), a Bengálsko, téměř všichni oblasti v dnešní Pákistán se dostal pod pravidlo Dillí Sultanate.

Sultáni Dillí si užívali upřímných vztahů s muslimskými pravítky v blízkém východe ale dlužili nim žádnou poslušnost. Sultáni založili jejich práva na Quran a sharia a dovolili non-muslimské předměty praktikovat jejich náboženství jediný jestliže oni platili jizya nebo daň z hlavy. Sultáni ovládaní od středů města -- armáda chvíle táboří a malé obchodní stanice poskytovaly jádra městům, která se objevila v přírodě. Snad největší přínos sultanate byl jeho dočasný úspěch v izolování jižní Asie od potenciálního zpustošení mongolské invaze od Central Asie ve třináctém století, který nicméně vedl ke ztrátě Afghánistánu a westernu Pákistán k Mongols (viz Ilkhanate dynastie). Sultanate ohlašoval období indického kulturního renesančního vyplývání od stimulace Islama hinduismem. Vyplývání “Indo-muslimský” roztavení odešlo nesmrtelné památky v architektuře, hudbě, literatuře a náboženství. Navíc to je domýšlel se toho jazyk Urdu (doslovně znamenat “hordu” nebo “tábor” v různých Turkic dialektech) byl narozen během Dehli Sultanate období jako výsledek mísit se Sanskritic prakrits a Peršan, turecký, arabština zvýhodněná muslimskými útočníky Indie. Sultanate trpěl pytlovinou Dillí v 1398 Timur (Tamerlane) ale oživil krátce pod Lodhis předtím to bylo podmanil si Mughals v 1526.

Jižní Asie v časné moderní době (16th - 19. století CE)

Mughal pravidlo

Příchod lidí od Central Asijské národy takový jako Turci a Mongols byl významný zlom v historii dnešní Pákistán. Qalandars (putovat přes Sufi svaté) od centrální Asie, Persie a Střední východ kázal mystickou formu isláma, který se líbil buddhistovi a hindské populace Pákistánu. Pojetí rovnosti, spravedlnosti, spiritualness a sekularismu Sufi druhu Islama velmi přitahovala masy k tomu. Sufi objedná nebo triqas byly esablished postupně, přes období století. Dnešní Pákistán byl místo velký kulturní a náboženská různorodost. Muslimské technocrats, byrokrati, vojáci, obchodníci, vědci, architekti, učitelé, bohoslovci a sufis nahrnuli se od zbytku muslimského světa k islámský Sultanate v jižní Asii. Muslimští Sufi misionáři hráli rozhodující roli v konvertování milióny přirozených osob k Islamu.

Mughals byli potomci Persianized centrální Asijští Turci (s významný mongolský admixture) a by založil impozantní mocnou říši přes šíři jižní Asie a za. Mughal Říše obsahovala moderní Pákistán a sáhl jako daleký sever jak východní Afghánistán a jako daleký jih jak jižní Indie. To byl jeden z tří hlavních islámských říší jeho dne a někdy napadl jeho držení northwestern takový jako Qandahar proti invazím od Uzbeks a Safavid Peršanům. Ačkoli první Mughal císař Babur favorizoval chladné kopce Kabul, jeho dobytí by položila základy pro dynastii, která by držela houpat se přes jižní Asii pro přes dvě století. Většina z jeho nástupců byla schopná pravítka a během Mughal období Shalimar zahrady byly postaveny v Lahore (během panování Shaha Jehan a Badshahi mešita byla postavena za vlády Aurangzeb. Jeden pozoruhodný císař, Akbar velký byl jak schopné pravítko tak časný podpůrce náboženské a etnické tolerance a favorizoval časnou formu multiculturalism.

Pákistán ještě nese úžasné architektonické památky stavěné Mughal císaři. Během Mughal období, města Dillí (dnešní Indie) a Lahore (dnešní Pákistán) byl dělal kapitály z říše. Taj Mahal a jiné architektonické zázraky byly výsledky nárustu islámské kultury a vláda nad Asií jihu. Mughals také uskutečnil federální pravidla včetně daňového systému, reformy sociální péče, spravedlnost, vývoj dopravy a zemědělského systému a vodní kanály. Mansabdar systém získával výtečnost během Mughal Říše a byl použitý realizovat formu armády ohodnocení oficiální a vlastníci půdy skrz říši a mnoha způsoby inspiroval podobné systémy v jiných hlavních islámských říších dne takový jak Osmanská říše je reformy tanzimat.

Iránské a afgánské pravidlo

V 1739 Nadir Shah napadl Indii a poté, co porazil Mughal císař Mohammed Shah (Rangeela) prohlásil Paňdžáb (od Lahore na západ), severozápadní Frontier provincie, Balochistan a Sind jako jeho provincie Říše. Na smrti Nadir Shah jeden z jeho generálů, Pashtun jmenoval Ahmeda Shaha Abdali (kdo pozdě změnil jeho jméno k Ahmadovi Shahovi Durrani) estabished království Afghánistánu v 1747 a dělal Pákistán jeho část nově vytvořil stát. On prohlásil Kašmír, Peshawar, Daman, Multan, Sindh a Paňdžáb až do Sutlej.

Když Abdali království sláblo časně v 19. století kvůli bratrovražednému válčení, Abdali království začalo klesat a nezávislé království vyvstávalo v Paňdžábu šel Sikh vůdcem Ranjit Singh. Britové, kteří založili jejich kontrolu nad Dillí v 1803 varoval Ranjit Singh nepokusit se uložit jeho odborníka na Sikh Sardars východu Paňdžáb tj., za Sutlej. Jak pro Sind, od jak brzy jako poslední dny Aurangzeb, to začalo prosadit jeho nezávislost a posloupnost polořadovky-nezávislé dynastie pod Daudpotas, Kalhoras a Talpurs pokračoval ovládnout nad touto provincií obdělat britské dobytí v 1843 A.D. zatím, Balochistan přišel dolů houpat se Khan Kalat s nemnoho pobřežních měst takový jako Gwadar příchod pod kontrolou nad sultánem Omana.

Sikh pravidlo v Paňdžábu

V brzy 19. století, Mughal říše a afgánská Durrani říše slábli u moci. Využívat situace, Sikhs podmanil si většinu Paňdžábu a části Kašmíru a východní Afghánistán. Sikh bojovník Ranjit Singh porazil Afghans a vzal titul Maharaja (vysoký král) Paňdžábu a nakonec panovník Sikh říše, táhnout se od uvnitř stínů Dillí k za Peshawar, s jeho kapitálem u Lahore. To bylo také poslední území jižní Asie k pádu k Říši Britů hlavně kvůli zradě jeho špičkových Dogra generálů, během dva zkrvavit Anglo-Sikh války v 1845-6 a 1848-49. Výsledek byl velmi úzké vítězství pro britské vyplývání v annexition Paňdžábu a pád Sikh pravidla.

Pre-koloniální historie

Pět tisíc roku historie Pákistánu ukáže, že Indus Valley civilizace Pákistánu a Gangetic Valley civilizace Indie zůstali vždy oddělenými entitami. Ve skutečnosti, vlády umístěný v starověký Pákistán ovládl nad severní Indií více často a pro mnohem delší období než vlády založené v Indii ovládly nad Pákistán územími. Co je důležitější, starověký Pákistán jak nezávislá země vždy dívala se na západ a měla více spojení — etnický, kulturní, lingvistický, náboženský, komerční, také jak politický — s Sumerian, Babylonian, Peršan, řecké a centrální Asijské civilizace než s Gangetic údolím. To bylo jen od muslimského období kupředu že to stalo se podřízené severním indickým vládám. Dokonce toto období není prosté vzpour a úspěšného prosazování nezávislosti lidmi Pákistánu. V pre-muslimské období, Indie je velký rozvoj krycí velké části jižní Asie se konaly jen během panování Mauryas (třetí století BCE), Guptas (4. století CE), Raja Harsha (7. století CE), Gurjara říše Raja Bhoj (8. století CE) a Pratiharas (9. století CE). To je důležité si všimnout toho kromě pro Maurya období, které trvá stěží sto roků, pod žádným z jiných dynastií indické založené vlády někdy ovládly nad Pákistánem. Oni vždy zůstali východem řeky Sutlej. Perská Achaemenian Říše podmanila si starověký Pákistán a to zůstalo částí perské říše pro více než dvě sta roků. Alexander velký také si podmanil Indus satrapy, moderní Pákistán, a dělal stručně přejít do Indie ale se vrátil po jeho armádě odmítnuté k zálohám dál do Indie. Starověký Pákistán zůstal dílem helénského světa pro dalších sto padesát roků. Během arabského pravidla, území Pákistánu byla známá jak ' Sindh ' a indická území byla známá jak ' laň '. Arabské dynastie ovládaly Pákistán od Bagdádu v Iráku a od Damašku v Sýrii pro více než dvě sta roků.

Pákistán, Indus přistane, je dítě Indus stejně jak Egypt je dar Nil. Indus poskytoval jednotu, úrodnost, komunikaci, směr a celou krajinu k zemi. Jeho umístění označí to za velký předěl stejně jako spojení mezitím Central Asie a jižní Asie. Ale historické pohyby osob od Central Asie a jižní Asie dali k tomu charakter jeho vlastnit a mít ustavený bližší vztah mezi lidmi Pákistánu a ti Íránu, Afghánistán a Turkistan.

Britské pravidlo

Dobytí Britů a kolonizace

Během středa druhého tisíciletí, několik evropských zemí, takový jak Velká Británie, Portugalsko, Holandsko a Francie byli zpočátku zaujatí obchodem s jižními Asijskýma pravítky včetně Mughals a vůdci jiné nezávislé osoby Kingdoms. Evropané využili roztříštěných království a rozděleného pravidla kolonizovat zemi. Většina z Indie se dostala pod korunu britské Říše v 1857 po neúspěšném povstání, populárně známý jako první válka za indickou nezávislost, proti britské východní Indie společnosti Bahadur Shah Zafar. Dnešní Pákistán zůstal dílem britské jižní Asie dokud ne 14. srpna 1947.

Anglo-afgánské války a velká hra

Dva Anglo-afgánské války to zahrnovalo Pákistán přímo přijal místo 1839 a znovu v 1842 a 1878 a vyústil v eventuální ztrátu Pashtun/afgánské území k rozšíření britské indické říše.

Následovat 2. Anglo-afgánská válka, jemný mír vyplýval mezi Afghánistánem a britskou říší založenou v Indii. Dekády pozdnější, co je dnes západní Pákistán by přišel být připojen Brity.

Pro afgánské pravítko Abdur Rahman Khan, nakreslení hranice s Indií (přes Pashtun oblast) bylo daleko významnější a to bylo za jeho vlády že Durand Line byl kreslen. Pod tlakem, Abdur Rahman shodoval se v 1893 přijímat misi vedenou britským indickým ministrem zahraničí, pane Mortimer Durand, definovat limity Britů a afgánské kontroly v Pashtun územích. Boundary limity byly dohodnuty na Durand a Abdur Rahman před koncem 1893, ale tam je nějaká otázka o míře ke kterému Abdur Rahman ochotně postoupil jisté oblasti. Tam byl znamení, že on pozoroval Duranda Linea jako stanovení hranice oddělených oblastí politické odpovědnosti, ne trvalá mezinárodní hranice, a že on dělal ne výslovně postoupit kontrolu nad jistými částmi (takový jako Kurram a Chitral) to bylo už v kontrole Britů pod Treaty Gandamak.

Durand Line protínal jak kmeny tak vesnice a nesl malý vztah k realitám topografie, demografii nebo dokonce vojenskou strategii. Linka položila základ, ne pro mír mezi pohraničními oblastmi, až na prudkou neshodu mezi vládami Afghánistánu a Indií Britů, a pozdnější, Afghánistán a Pákistán. Záležitost se otáčí okolo Pashtun nacionalistického hnutí známého jako Pashtunistan.

Během hodně z 19. století, Britů a Rusa říše zapojené do čeho přišly být známý jako velká hra jako jak strany překvapené přes Afghánistán tak western Pákistán. Často zbrojit místní Pashtun a Tajik domorodci, obě strany snažily se poddolovat jiný, zatímco pravítka Afghánistánu byla schopná udržovat nějakou míru nezávislosti v-zášť ztráty území k východu k Indii Britů.

Muslims v Raj

První podpůrcové nezávislého muslimského národa začali objevit se v pozdní nineteenth a brzy dvacáté století pod Brity Raj. Následovat první válku pro Indepdence, indický celonárodní kongres byl založen v 1885. Nějaký Muslims cítil se jako potřeba vyjádřit se k otázce muslimské identity uvnitř Indie, vést k siru Syedovi Amir Ali tváření Central národní Muhammadan asociace v 1877 pracovat pro politické povýšení Muslims. Organizace klesala ke konci devatenáctého století ale byl nahrazen v 1906 všichni-Indie muslimská liga. Ačkoli liga původně požadovala ústavní záruky pro Muslims, několik faktorů včetně sektářského násilí pobízelo přehodnocení Leagueových cílů. Celá Indie muslimská liga byla založena mimo hru 1905 konference muslimský Anglo-orientální konference. Tato strana nebyla, pravý dokud ne 1940, separatista. Myšlenka na oddělený národ byla naznačena v náladě, satira a na pruhách politického prostředí.

Pákistán hnutí

1930, Mohammad Ali Jinnah, kdo nakonec vedl hnutí za oddělený stát, si zoufal nad politikou Inda a zvláště dobývání hlavní proud flámuje jako Congress (který on byl člen hodně déle než League) být citlivý na priority menšiny. Mezi první dělat požadavek na oddělený stát byl spisovatel/filozof Allama Iqbal, kdo, v jeho projevu prezidenta k 1930 sjezdu muslimské ligy říkal, že on cítil, že oddělený národ pro Muslims byl základní v jinak Hind-ovládal jižní Asii. Sindh shromáždění schválilo usnesení dělat to požadavek v 1935.

Iqbal, Jauhar a jiní pak pracovali tvrdě navrhnout Mohammada Aliho Jinnah vést hnutí za tento nový národ. Jinnah později pokračoval stát se známý jako otec národa, s Pákistánem oficiálně dávat jej titul Quaid-e-Azam nebo “velký vůdce”.

Lahore rozhodnutí 1940

V 1940, Jinnah svolal obecnou schůzi celá Indie muslimská liga v Lahore diskutovat o situaci, která měla arisen kvůli vypuknutí druhé světové války a vládě Indie spojení válka bez zaujetí názoru indických vůdců. Shromáždění bylo také zamířeno u analyzovat důvody, které vedly k porážce muslimské ligy ve všeobecných volbách 1937 v muslimských většinových provinciích. Jinnah, v jeho řeči, posoudil Congress a nacionalista Muslims, a podporovaný dva-teorie národa a důvody pro požadavek na oddělené muslimské vlasti. Sikandar Hayat Khan, hlavní ministr Paňdžábu, sestavil originální Lahore rezoluci, který byl umístěn předtím Subject výbor celá Indie muslimská liga pro diskuzi a doplňky zákona. Rozhodnutí, radikálně zlepšený podřízeným výborem, byl pohyboval se v obecném zasedání Shere-Bangla A.K. Fazlul Huq, hlavní ministr Bengálska, na 23 březnu a byl podporován Choudhury Khaliquzzaman a jiní muslimští vůdcové. Lahore rozhodnutí běželo takto:

Rozhodnutí bylo přijato na 23 březnu 1940 s velkým nadšením.

Původ jména

Jméno bylo vytvořeno Cambridge studentem a muslimským nacionalistou Choudhary Rahmat Ali. On vymyslel slovo a nejprve vydal to 28. ledna 1933 v brožuře Nyní nebo nikdy [1]. On viděl to jako zkratku tvořenou od jmén “vlastí” Muslims v jižní Asii. (P pro Paňdžáb, A pro afgánské oblasti regionu, K pro Kašmír, S pro Sindh a opalovat se pro Baluchistan, tak se tvořit ' Pakstan. ' An i byl později přidaný k anglickému ztvárnění jména k výslovnosti klidu, produkovat Pákistán.) Slovo také zachytilo v perském jazyce pojetí “pak”, mínit “čistý”, a “stan”, znamenat “zemi” nebo “domov”, tak dávat tomu význam “přistát čistý”. Celá arabština-země mluvení se odkazují na Pákistán jako Bakstaan (باکستان), jak arabský jazyk postrádá foném [p].

Rozdělení britské indické Říše

Jak Britové poskytli nezávislost jejich nadvládám v Indii v střední-srpen 1947, dva národy se připojily k britskému společenství jako samosprávné nadvlády. Rozdělení opustilo Paňdžáb a Bengálsko, dva největších provincií, rozdělený mezi Indii a Pákistán. V brzkých dnách nezávislosti, více než dva milióny lidí se stěhovalo přes nové hranici a víc než jedno sto tisíce zemřel ve spoustě násilí v společnosti. Rozdělení také vyústilo v napětí přes Kašmír vést k Indo-pákistánská válka 1947.

Islámská republika Pákistánu

Pákistánská nezávislost byla vyhrána přes demokratický a ústavní zápas. Ačkoli záznam země se parlamentní demokracií byl smíšený, Pákistán, po pokleskách, se vrátil k této formě vlády. Pákistánská politická historie je rozdělena do období střídání autoritářské vojenské vlády a demokratického civilisty/parlamentní pravidlo. Od nezávislosti, Pákistán také byl v konstantním sporu s Indií přes území Kašmíru. Kašmír spor má komplikované vztahy mezi Pákistánem a Indii. Navíc, Pákistán byl u šance s Afghánistánem přes Pashtunistan záležitost pro hodně z jeho historie také.

Vojenský převrat a války (1956-1968)

Jen dva roky po vytvoření ústavy a deklarace jako islámská republika, armáda vzala kontrolu nad národem v roce 1958. Postavit Marshall Ayub Khan také začal Základní demokracie ve kterém lidé volili voliče, kteří podle pořadí hlasovali, aby vybral President. On skoro ztratil národní volby k Fatimě Jinnah. Během Ayub pravidla, vztahů se Spojenými státy a západu zesílil. Formální aliance včetně Pákistánu, Írán, Irák, a Turecko bylo vytvořeno během Ayub Khan období a bylo nazýváno Bagdád smlouvou (později známou jako CENTO), který měl bránit Střední východ a perský záliv od sovětských designů. Pákistán se zabýval Indo-pákistánská válka 1965 s Indií přes Kašmír a Rann Kutch.

Válka 1971 a oddělení Bangladéše

Po celonárodní vzpouře v roce 1969, Ayub Khan odstoupil a předal moc k General Yahya Khan kdo sliboval všeobecné volby být držen na konci 1970. V předvečer 1970 voleb, přibližně 500,000 lidí umřelo, když cyklón udeřil do východu Pákistán na 12 listopadu 1970. Přes tragédii, volby pokračovaly a výsledky ukazovaly jasný rozdíl mezi Easternem a západní provincie země. Awami liga vedla o Sheikh Mujibur Rahman získal většinu v národním shromáždění, s 167 169 východních pákistánských míst, ale s žádnými místy od západu Pákistán, kde Pákistán Peoples strana vedla o Zulfikar Ali Bhutto, vyhrál 85 míst v národním shromáždění. Khan a Bhutto odmítl předat moc k Sheikh Mujib. Zatím, Mujib zahájil hnutí občanské neposlušnosti, silně podporovaný obecnou populací východu Pákistán a většina z jeho pracovníků vlády. Konference u kulatého stolu mezi Yahya, Bhutto a Mujib byl svolán v Dhaka, a po to skončilo bez řešení, pákistánská armáda začala Operation světlomet, organizovaný a surový zákrok proti východní pákistánské armádě, policii, politikům, nevinným civilistům a studentům v Dhaka. Mujib a mnoho jiných Awami League vůdců bylo zatknuto, zatímco jiní prchli do Indie. 27. března 1971, major Ziaur Rahman, zdobená bengálská válka-veterán z východního Bengálsko regimentu pákistánské armády, vyhlásil samostatnost Bangladéše na behalf Mujib. Tvrdý zákrok rozšířil a později se vystupňoval do partyzánské války mezi armádou Pákistánce a Mukti Bahini-bengálský “bojovníci za svobodu”. Ačkoli zabíjení Bengalis bylo většinou nepodložené lidmi západu Pákistán, to pokračovalo pro 9 měsíců. Indie dodávala bengálské rebely se zbraněmi a školení, a také hostil víc než 10 miliónů bengálských uprchlíků, kteří prchli vřava. Indická armáda oficiálně vstoupil do války (Indo-pákistánská válka 1971), a vypustil masivní útok do východu Pákistán, kde, do té doby, armáda Pákistánce vedla o generála A. A. K. Niazi, byl oslabený a vyčerpaný. Být obejit armádou Inda a ohromený, to se vzdalo indické armádě-Mukti Bahini spojený příkaz 16. prosince 1971, v jednom z největších kapitulací od WW2 - jak téměř 90,000 vojáků se stane PoWs. Oficiální postava bengálské civilní smrtelné oběti od války je ohlásena být 3 milióny, ačkoli některé jiné zdroje dají číslo jako minimum 1.25 k 1.5 milión. Výsledek byl vznik nového národa Bangladéše. Zdiskreditovaný porážkou, informace prezidenta. Yahya Khan odstoupil.

Civilní řád a 1973 ústavy

Civilní řád se vrátil po válce když generál Yahya Khan předal moc k Zulfikar Ali Bhutto. V roce 1972, pákistánská inteligence se dozvěděla, že Indie byla blízká vyvíjení atomová bomba, a v odezvě, Bhutto tvořil skupinu inženýrů a vědců, šel jaderným vědcem Abdus Salam - kdo později vyhrál Nobelovu cenu ve fyzice - vyvinout nukleární zařízení. V roce 1973, parlament schválil 1973 ústavy. Pákistán byl pobouřen indickou jadernou zkouškou 1974, a Bhutto sliboval, že Pákistán by také měl jadrný arzenál “dokonce jestliže my musíme jíst trávu a listy.” Během Bhutto je pravidlo, vážné povstání také se konalo v Balochistan a vedlo ke krutému potlačení Baloch rebelů s domnělou pomocí od šachu Írán poskytnutí vzduchové podpory v rozkazu se vyhnout rozlití přes conflit do Sistan Baluchistan v Íránu. Volby byly drženy v roce 1977, s Bhutto vyhrávat. Bhutto vítězství bylo napadáno opozicí, který obvinil jej z lodní výstroje hlas. Generál Mohamed Zia-ul-Haq chopil se moci v převratu, Bhutto byl později provedený poté, co byl odsouzen vraždit politického soupeře v sporný 4-3 nejednotné rozhodnutí pákistánským nejvyšším soudem.

Hraniční stát v anti-sovětský zápas

Pákistán byl americký spojenec pro hodně ze studené války, od padesátých lét a jako člen CENTO a SEATO. Sovětská invaze Afghánistánu obnovila a se prohloubila nás-Pákistán aliance. Administrace Reagana ve Spojených státech pomáhala nabídce a financi anti-vzpoura sovětu v Afghánistánu, používat Pákistán jako potrubí. V odvetu, KHAD, pod afgánským vůdcem Mohammad Najibullah, prováděl (podle Mitrokhin archivů a jiných zdrojů) velké množství teroristických operací proti Pákistánu, který také trpěl přílivem ozbrojení a drogami od Afghánistánu. V osmdesátých létech jak hraničním státu v anti-sovětský zápas, Pákistán přijal značnou pomoc ze Spojených států a přijal milióny afgánský (většinou Pashtun) uprchlíci prchat sovětské zaměstnání. Příliv tak mnoho uprchlíků - věřil být největší uprchlická populace na světě ^[3] - měl těžký dopad na Pákistán a jeho účinky pokračují k tomuto dni. Diktatura General Mohamed Zia-ul-Haq viděl expanzi islámského práva a osvědčenou nebývalou stabilitu v předtím seccession-ohrožovat Balochistan, většinou kvůli jmenování General Rahimuddin Khan jako guvernér stanného práva Balochistan. V roce 1988, generál zemřel v letecké nehodě a Pákistán se vrátil ke zvolené vládě, ohlašovaný s volbami Benazir Bhutto.

Civilní demokracie

Od 1988 k 1998, Pákistán byl ovládán civilními vládami, střídavě šel Benazir Bhutto a Nawaz Sharif, kdo byl každý volil dvakrát a zbavil funkce na obviněních z korupce. Ekonomický růst odmítnutý ke konci tohoto období, raněný Asijskou finanční krizí a ekonomické sankce využívali Pákistán po jeho prvních zkouškách jadrných arzenálů v roce 1998. Pákistánské testování přišlo zanedlouho poté, co Indie testovala jadrné arzenály a zvýšené strachy ze závodu jaderných zbraní v jižní Asii. Příští rok, Kargil konflikt v Kašmíru hrozil eskalovat k totální válce. Během pozdních devadesátých lét, Pákistán byl jeden z tří zemí, které rozpoznaly Taliban vládu a Mullah Mohammed Omar jako legitimní pravítko Afghánistánu. Obvinění byla vyrobena z Pákistánu, a jiné země poskytovat ekonomickou a vojenskou pomoc skupině od 1994 jako díl podpírání anti-aliance sovětu. To je obviňoval, že nějaká pošta-invaze Taliban bojovníci byli rekrutuje, natažený od pákistánských madrassahs.

Ve volbách to vrátilo Nawaz Sharif jako ministr Primea v roce 1997, jeho strana přijala těžkou většinu hlasu, získávat dost míst v parlamentu změnit ústavu, který Sharif zlepšený odklidit formální kontroly a rovnováhy, které bránily Prime ministerské síle. Institucionální útoky na jeho autoritu, vedl o civilistu President Farooq Leghari, vojenský šéf Jehangir Karamat a hlavní soudce Sajjad Ali Shah byl zaznamenán a všichni tři byl nucený odstoupit, Shah dělat tak po Supreme dvůr byl napadený Sharif přívrženci.

1999 tahu

Na 12 říjnu 1999, Sharif pokoušel se odmítnout armádního šéfa Pervez Musharraf a instalovat ISI ředitele Khwaja Ziauddin na jeho místo. Musharraf, kdo byl ven země, nastoupil na komerční linkové letadlo k návratu k Pákistánu. Senior armádní generálové odmítli přijímat Musharraf odmítnutí. Nawaz Sharif objednával Karachi letiště předejít odpočívadlu dopravního letadla, který pak obíhal oblohy přes Karachi. V převratu, generálové vyhnali Sharif administraci a převzali letiště. Letadlo přistávalo s jediný nemnoho minut paliva k náhradě a obecné Pervez Musharraf předpokládané kontrole vlády. Generál Musharraf zatkl Nawaz Sharif a jeho členy kabinetu, které braly rozdělí se v tomto spiknutí. Prezident Clinton se cítil jako to jeho tlak k síle Nawaz Sharif stáhne Pákistán síly od Kargil v Indu kontrolovaný Kašmír byl jeden z hlavního důvodu pro Nawaz Sharif neshody s pákistánskou armádou. Prezident Clinton a král Fahd nucený General Musharraf deportovat Nawaz Sharif v Saúdské Arábii a ručení on by nebyl zapojený do politiky na pět let. Generál Musharraf později vyhnal Nawaz Sharif k Saúdské Arábii. Nawaz Sharif bydlel v Saúdské Arábii pro více než šest roků před pohybováním do Londýna v roce 2005.

21. století

12. května 2000 nejvyšší soud Pákistánu objednával Pervez Musharraf držet všeobecné volby 12. října 2002. V pokusu legitimovat jeho presidentství a ujišťovat jeho trvání po hrozících volbách, on pořádal národní referendum 30. dubna 2002, který rozšířil jeho prezidentské období k období, které končí pět roků po volbách října. Generál Musharraf pokračuje držet post armádního šéfa.

Všeobecné volby byly drženy v říjnu 2002 a centrista, pro-Mushararraf PML-Q vyhrál plurality míst v parlamentu. Nicméně, strany protichůdné k Musharraf je objednávka právního rámce účinně ochrnutá National shromáždění pro přes rok. Mrtvý bod skončil v prosinci 2003, když Musharraf a někteří jeho parlamentních oponentů dohodnutých na kompromisu, a pro-Musharraf legislators byl schopný sebrat dvoutřetinové požadované supermajority projít Seventeenth dodatek, který zpětně legitimoval Musharraf 1999 tahu a mnoho z jeho následujících výnosů. V hlasování o důvěře 1. ledna 2004, Musharraf vyhrál 658 ven 1,170 hlasů ve volební vysoké škole Pákistánu, a shodovat se k Article 41 (8) ústavy Pákistánu, byl zvolil do funkce President.

Zatímco ekonomické reformy podniknuté během jeho režimu přinesly některé výsledky, programy sociální reformy zjeví se setkali se odporem. Musharraf síla je ohrožená extrémisty, kteří rostli ve síle od září 11, 2001 útoků a kdo být zvláště rozhněván Musharraf zavřít politickou a vojenskou alianci se Spojenými státy, včetně jeho podpory 2001 invaze Afghánistánu a jeho liberálních pohledů na islám reformování. Musharraf má přežitý atentát pokusy teroristických skupin věřily být díl Ala-Qaeda, včetně přinejmenším dva příklady kde teroristi měli důvěrnou informaci od člena jeho vojenského bezpečnostního detailu. Pákistán pokračuje být zapojený do sporu o Kašmír, s výpověďmi o podpoře teroristických skupin bytí srovnalo proti Pákistánu Indií, zatímco Pákistán si účtuje že indická vláda zneužívá lidská práva v jeho použití vojenské síly v náboženství. To oba Indie a Pákistán posedne nukleární zbraně dělá tomuto sporu zdroj zvláštní starosti o světové společenství. Pákistán také byl obviněn z přispívání k šíření jaderných zbraní; opravdu, jeho vedoucí jaderný vědec, Abdul Qadeer Khan, přiznal se k prodejním nukleárním tajemstvím, ačkoli on popře nějakou vládní znalost jeho aktivit.

Pákistánská vláda poslala tisíce vojáků do oblasti Waziristan v roce 2002 k lovu na bin Ladina a jinému al-Qaeda uprchlíci. V březnu 2004, těžký boj vypukl u Azam Warsak, se blížit k jižnímu Waziristan městu Wana, mezi pákistánskými vojáky a odhadovaný 400 bojovníků schovalo se v několika opevněných dohodách. To bylo spekuloval, že bin Ladin je zástupce Ayman al-Zawahiri byl mezi ty chycený armádou Pákistánce. (viz Waziristan válka).